【原文】
潍邑李氏有别第[1]。忽一翁来税居[2]，岁出直金五 十[3]，诺之。既去无耗，李嘱家人别租。翌日，翁至，曰：“租宅已有关说[4]，何欲更僦他人?”李白所疑。翁曰：“我将久居是;所以迟迟者， 以涓吉在十日之后耳[5]。”因先纳一岁之直，曰：“终岁空之，勿问也。” 李送出，问期，翁告之。过期数日，亦竟渺然。及往觇之，则双扉内闭，炊 烟起而人声杂矣。讶之，投刺往谒。翁趋出[6]，逆而入，笑语可亲。既归， 遣人馈遗其家;翁犒赐丰隆。又数日，李设筵邀翁，款洽甚欢。问其居里， 以秦中对[7]。李讶其远。翁曰：“贵乡福地也。秦中不可居，大难将作。” 时方承平[8]，置未深问。越日，翁折柬报居停之礼[9]，供帐饮食，备极侈 丽。李益惊，疑为贵官。翁以交好，因自言为狐。李骇绝，逢人辄道。
邑绅闻其异[10]，日结驷于门[11]，愿纳交翁，翁无不伛偻接见[12]。 渐而郡官亦时还往。独邑令求通，辄辞以故。令又托主人先容，翁辞。李诘 其故。翁离席近客而私语曰：“君自不知，彼前身为驴，今虽俨然民上[13]， 乃饮䊚而亦醉者也[14]。仆固异类，羞与为伍。”李乃托词告令，谓狐畏其神 明，故不敢见。今信之而止。此康熙十一年事[15]。未几，秦罹兵燹[16]。 狐能前知，信矣。
异史氏曰：“驴之为物，庞然也。一怒则踶趹嗥嘶[17]，眼大于盎[18]，气 粗于牛;不惟声难闻，状亦难见。倘执束刍而诱之[19]，则帖耳辑首[20]， 喜受羁勒矣。以此居民上，宜其饮糙而亦醉也。愿临民者[21]，以驴为戒， 而求齿于狐，则德日进矣。”
【注释】
[1]潍邑：潍县。今属山东省潍坊市。别第，犹别业、别墅，本宅之外的 宅邸。
[2]税居：租赁住处。
[3] 直：值的本字，价。
[4]关说：此谓彼此已通过协商，有定约。关，通。《史记·佞幸列传序》：“公卿皆因关说。”
[5]涓吉：犹择吉。左思《魏都赋》：“涓吉日，陟中坛，即帝位，改正 朔。”李善注：“涓，择也。”
[6] 趋：小步快走，表示恭敬。
[7]秦中：指今陕西省中部。
[8] 承平：相承平安，谓太平。
[9] 折柬：裁纸写信，此指请柬。居停，寄居之处;此指居停主人。《宋 史·丁谓传》：“帝意欲谪(寇)江、淮间，谓退，除道州司马。同列不敢 言，独王曾以帝语质之，谓顾曰：‘居停主人勿复言。’盖指曾以第舍假也。”
[10] 绅：士大夫。详见前《三生》注。
[11] 结驷于门：车马盈门，谓来人众多。《史记·仲尼弟子列传》：“子 贡相卫，而结驷连骑，排藜藿，入穷阎，过谢原宪。”
[12] 伛偻接见：十分恭敬地接见。伛偻，鞠躬，恭敬貌。贾谊《新书·官 人》：“柔色伛偻。”
[13]民上：此据山东省博物馆本，原作“上民”。
[14] 饮䊚(duī堆)而亦醉者：吃蒸饼也会醉的人，喻贪财而无耻者。崖 令钦《教坊记》：“苏五奴妻张四娘善歌舞有邀迓者，五奴辄随之前。 人欲得其速醉，多劝酒。五奴曰：‘但多与我钱，吃子亦醉，不烦酒也。’”， 蒸饼。《玉篇·食部》：“蜀呼蒸饼为䊚。”
[15] 康熙十一年：即公元一六七二年。
[16]秦罹兵燹(xiǎn 显)：秦， 指今陕西省。据《清史稿·圣祖本纪》载，康熙十三年(1674)冬，陕西提 督王辅臣反，清廷派兵镇压，至康熙十五年(1676)王辅臣投降，战乱才得 平息。
[17] 踶(dì弟)趹(jué蹶)：前腿踢出，后腿蹶。
[18] 盎：盛器，腹大口小。
[19]束刍：一把草。
[20]帖耳辑首：垂耳低头，表示驯顺。
[21] 临民者：治理人民的人，谓地方长官。
【译文】
潍县李姓家有一所别墅。忽然一个老翁来租赁房屋，每年出价五十两银子，李某应许了。老翁走后就没有音信，李某嘱咐家人向别人出租。第二天，老翁来了，说：“租房子的事已经谈妥，怎么要改租给别人呢?”李某说明了自己的怀疑。老翁说：“我要长久住在这里，所以迟迟没来，只是由于所选的搬迁吉日是在十天之后罢了。”于是先交纳一年的租金，说：“整年空着，你也不要过问。”李某送老翁出门，问明迁入的日期，老翁告诉了他。过期好几天了，也竟没有音信。待去探看，原来门从里面关着，炊烟升起而人声杂乱。李某为此惊讶，递上名帖去拜访。老翁快步而出，把李某迎接进去，谈笑可亲。李某回家后，派人把礼物送到老翁家;老翁对来人犒劳赏赐也很丰厚。又过几天，李某设宴请老翁，亲切融洽都很欢快。问老翁的家乡，老翁回答是陕西中部。李某因距离之远感到惊讶。老翁说：“你的家乡是福地。陕西中部不可以居住了，大难将要发生。”当时正太平，李某放过这话而没有深问。过了一天，老翁写请帖回报房主的礼遇，提供的饮食、环境，都非常奢华美丽。李某越发吃惊，怀疑老翁是贵官。老翁因与李某交往甚好，就说自己是狐狸。李某惊诧极了，遇到人总是说起。县里士绅听说这奇事，以至狐翁那里每天车马盈门，都愿意和狐翁结交，狐翁对来者无不恭恭敬敬地接待。渐渐郡里的官员时常和狐翁往来。唯独县令求与狐翁交往，狐翁总是托故推辞。县令又托房主人事先为之疏通，狐翁又推辞了。李某追问推辞的原故。狐翁离开座位贴近客人而小声说：“你自然不知道，他前身是驴，今天虽然大模大样地高居民上，毕竟是个吃面饼也醉的东西。我本不同于人类，但也羞于与他为伍。”李某便假托狐翁的话禀告县令，说狐翁畏惧县令的神明，所以不敢见他。县令相信了这话就打消了见狐翁的念头。这是康熙十一年的事。没过多久，陕西遭到兵火之灾。狐能预测未来，是真的。
异史氏说，“驴作为一种动物，可是个大东西。一发怒就踢蹬嗥叫，眼瞪得罐子大，气喘得如牛粗;不仅声音难听，样子也难看。假若拿一捆草来引诱它，它就俯首帖耳，高高兴兴受笼头缰绳的束缚了。让这东西高居人民之上，该当它吃面饼也醉呀!惟愿当官治民的，以驴为借鉴，而求与狐翁交往，德行就每天都有进步了。”
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